第两千八百七十五章悲剧（2/2）

两方都有道理，在内忧外患的时候，哪一条路才是出路最好的办法就是打一架，赢家获得分配关系，决定未来走向。

“战争果然是不可或缺的。”杜兰表示战争不仅仅带来毁灭，也带来未来。

“为什么不能协商，按理说可以协商的。我们可以用协商代替战争。”真理丁仪说道。

“协商是需要时间的，是需要有人能深明大义做出让步的。协商当然可以，不过这种危急关头能有用么恐龙人发展的太超前了，应该停下脚步等等自己的传统文化。这个时候就应该以传统文化为背景，通过传统文化来解决分歧。如果是宗教，那就听上帝的，如果是历史，那就找相对的处理方案，如果是决斗传统，那真的得打一仗了，用自己的鲜血来铺就道路。”杜兰说道：“协商算什么传统文化能被多少人接受要花费多少成本不是说协商就能协商的。”

想法很好，但不能做，因为协商的结果不见得就能被广泛地接受。所以按照传统文化来得出的结果，更适合让大家普遍接受。

总之现在恐龙人也分了两派，一面内斗一面反抗人类的袭击，还要反抗深海药剂带来的负面作用。

如今在恐龙环带上，最团结、最单纯的反而是接受本能支配的兽化恐龙人，他们不受理智的困扰，也不争夺分配关系，他们就是渴望鲜血的味道，享受骨骼碎裂的口感，那是地球母亲的味道，是他们恐龙还没有诞生文明之前，在地球母亲怀抱中的那种幼稚懵懂的模样。

虽然分歧很多，但杜兰却很享受这些纷争，因为一旦斗起来那是生死难料，谁也不知道结果，因为不可控因素太多了，不过不管恐龙人选择了哪一个方向，最后都是一个结局与一个开始。

西方有一种悲剧观念，认为人生就是个大悲剧，只是悲剧结尾不同，一种悲剧的结尾是人全部死光光，还有一种悲剧的结尾是人虽然活着但守护的东西全完蛋了，就算是英雄也阻止不了这一切，所以我死后管他洪水滔天。总之人生就是一个茶几，上面放满了杯具。

东方的人生观念不同，认为一切都是循环的，人生就和四季的作物一样，虽然人死了，但种子会埋在地下默默发芽。而且他们还认为正是因为英雄死了，自己才有登上历史舞台的机会，所以英雄死了也有死了的好处，而自己也同样要死，但自己死了，后人依旧会继续在舞台上表演，所以自己得完成自己的历史使命，别把舞台给搞垮了。

要是英雄不死，那世界上一直都是英雄的时代，那些凡夫俗子又哪有机会上场表演

所以如果有人感慨生命的短暂，就可以说人固有一死，要是人都不死的话，那这个世界还是尧舜禹的天下，轮不到我们这些不肖子孙登台唱戏，不管唱的是不是悲剧，总之是有机会唱戏了，有了登台机会，才有把戏唱好的可能。