第两千八百六十三章大会（1/2）

李一一认为资源多，人类才能团结。罗辑认为跳出现有思路，想到新思路，人类才能团结。杜兰认为引入外星人敌人，人类才能团结。小王是介于李一一和罗辑之中，他全都要。

光是让人类团结就有四个路线，这还是表面的路线，暗中肯定还有大杀四方的路线。都是为了人类的团结，但歧路亡羊，谁也不知道羊到底在哪一条路线上。

一个目标，四条路线，甚至五条路线，人类是茫然失措。所以道家思想才这么吃香，因为道家早知道人类整体是带不动的，还是管管自己，修身养性，要是能炼丹修仙就更好了，做个隐士，也比带猪队友要强。

当然虽然很乱，但对普通人来说，他们还是要过日子，有了光苔藓和微生物之后，加上老鼠、蟑螂、蚯蚓等口粮，再加上电力制造的面粉，温饱的压力不大了，但存亡的危机却大了，因为战争的规模提升上去了。

以前吃不饱的时候，打仗都没力气。现在吃饱了，打起来可就有精神了。

“打吧，打吧，赢了就有更多的奴隶了。”小王现在已经不想再阻止战争和冲突了，因为他知道根本阻止不了。各个文明都有自己的生存方式，如今的资源和环境根本不可能让各文明团结起来，既然战争不可避免，那就打吧。

后勤已经上来，武器也已经升级，现在就到了围城到攻城的转变了，要尝试更高的战争烈度。

杜兰倒是很高兴，因为这才几年，人类就已经进化到战国了，比他预期得要快。只是不知道这次战国会持续多久。

到了战国，思想家就要出现了，他们一方面会开始寻找阻止战争方法，也讨论和批判那些挑动战争的人。他们不禁要问为什么没有品德的人总会身居高位为什么战争犯会得到力量

是啊，为什么

这个问题从古自今就在讨论，要说讨论的最热烈的莫过于魏晋南北朝的时代了，出现了四本论就是专门讨论才能和品德的，四本就是四种才能和品德关系的论点。才性同，才性异，才性合，才性离，就是才华和性情品德到底有关系还是没有关系当时乱世之中，中央朝堂和地方世族矛盾很大，朝堂上宦官和外戚当政，世族的官员被称为清流，被打压。清流就会讨论为什么朝堂里全是品行不端的人呢

为什么当然是因为无法否认他们的才华，就要找其他地方否定对方。要是既赞美敌人的才华，又赞美敌人的德行，那他们还怎么反对敌人从立场上反对立场而言，其实他们并没有不同，都是为了把持朝政，为了自己的世族谋利而已，只能说世族不同，但目的一样。

在四本论的年代可是寒门无贵子，世族之间的斗争关系已经是白热化了，世族的对手很多也是世族，少数是依靠战争提升上来的新兴世族。

汉武帝的时候罢黜百家独尊儒术，以儒家作为选拔官员的基础，劝诱世族子弟学习儒家进朝做官。但到了汉末，世族做大，皇帝用宦官和外戚打压世族，那么学习儒家进朝做官的路线对世族而言没什么意义了，于是魏晋南北朝兴起玄学对抗官方的意识形态儒学。同时世族的清流们开始批判朝廷官员，四本论就是代表了新的话语权体系。之后世族捧符合自己价值观的人，就算这个人是小人物，抨击不符合自己价值观的人，哪怕那个人是大人物。