第两千六百七十四章上中下三策（2/2）

要团结，要么就有共同的敌人，要么就有共同的利益，要么就用共同的价值观。而共同的价值观更是团结思想的不二之选。

因为如果只有共同的敌人，还有唇寒齿亡的道理，要是敌人被消灭了，是不是立刻就会调转枪头攻击盟友同时如果迟迟不消灭共同的敌人，联盟也不会稳固。所以面对共同的敌人也会有不同的考量，不管敌人在不在都难以长久稳定。

共同利益的话，地球历史上最强的利益联盟就是古罗马了，可以说是海纳百川，各种名族都能加入进来，通过战争加官进爵，不过扩张是有极限的，到了极限一切就分崩离析了。

所以还是需要共同的价值观，古罗马在最后选择了基督教，不过那时候都已经是东西罗马分裂，以罗马城为核心的西罗马灭亡，只剩下个以君士坦丁为核心的东罗马了。

基督教的核心价值就是原罪和救赎，就是人人有罪，耶稣救赎，人人有罪就是人人平等，耶稣救赎就是大家有耶稣这个替罪羊顶包，只要信上帝就行了，不用再做其他的工作，非常简单就能上天堂。

现在也只能在这三者身上入手，勇者自然是希望能打造一个核心价值观的。这样的话，不管承受多少纷纷扰扰，不管经历多少起起伏伏，但大家会始终会拧成一股绳子。

核心价值观第一要简单，因为简单才能容易传播，要是搞得和高数一样复杂，能懂的人就少了。第二要不变，要是核心价值观可以变来变去，那就不是核心了，也不能长久地流传下去。第三必须正确，至少是能被描述成正确的，要是不正确的话，大家信来干什么就算信了，也很容易会被推翻。

勇者是个有追求的人，所以杜兰说三个选择，就像是上中下三策一样，勇者果断是选择上策，那就是打造一个核心价值。

那么接下来核心价值也有两个包装方式，一个是宗教信仰，这个很简单，毕竟信仰这种事情就是因为超自然才相信，不过在超自然的故事中讲的还是人类社会的那些事情。包装起来灌输到大家的脑海里。

另外一种方式就有些复杂了，是潜移默化。通过不断累积经验得出的社会规律，进行抽象的提取后反向输出。比如仁义礼智信，这些东西和宗教不一样，这些东西不是被创造出来的，而是被发现提炼，然后反向灌输。经受住了人类社会的经验考验，不管是好人还是坏人，不管面对什么问题，想要成功都要拥有这些品质，所以不管好人还是坏人都会接受这个核心价值观。

宗教虽然发明了人人平等，虽然概念非常好，但都经不起考验，最多就是有利于传教。传教的时候说人人平等很吸引人，但进去之后还是要一步步熬出头。

“所以你现在想要宣传什么”“人人平等，仁义礼智信，还是自由我强烈不推荐最后一个。”杜兰说道，因为古希腊的核心价值就是自由，所以最后古希腊没了，而前面两个核心价值却一直很坚挺。

因为自由这种核心价值太广泛了，古希腊还是奴隶城邦的时候，小国寡民喊喊自由没问题，还能抗击侵略者。但一旦自己要扩大的时候，自由就成为了问题，总不能是把自己的自由建立在剥夺别人的自由之上所以自由这种东西只能维护现状的时候用用，绝不能在积极进取的时候用。因为维护现状，自然是不要让任何人来干预我，我也可以不去干预别人。但积极进取的时候要和各个方面进行交流，不是自己不自由，就是别人不自由，就违反了核心价值观的第三规律‘正确’，也就不灵了。

核心价值观要简单、长久、正确，自由这东西在维持现状的时候很好用，能激发每个人的自觉，但其他时候都是绊脚石。

面对选择，勇者陷入了纠结，要建立核心价值观团结所有人，然后建造新的星球真的是太难了，他的大脑都超负荷了。