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第126章 传国玉玺(1/2)

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万法宗坛是正一天师道最高法坛,最早是道教四大法坛之一,分别是天师派正一玄坛、茅山三茅真君派上清法坛、葛仙翁派灵宝玄坛、西山许旌阳派净明法坛,后因三山甚少传世,三山符箓均收龙虎山天师府,正一玄坛也改为了万法宗坛,为正一道共同宗坛。

而祭拜完后,黎四也需要在万法宗坛讲道,授箓传道,然后又去祭祖师,折腾了大半天才完事。

而后安排黎四众人休息,张道真才询问其他几人,当知道几人身份后,大为震惊,特别是忘青和尚和梵罗,忘青和尚虽然在黎四几人这里,一点面子没有,但可不是真的菜,灵岩寺作为四大名刹之一,忘青和尚可是下一任灵岩寺的住持,梵罗更不用说了,地位堪比活佛,比之天师可不遑多让。

黎四在天师府呆了一个礼拜就带着众人离开了,黎四留下了雷法、丹经、符箓总纲,还有一些基础练气修身法门,不是黎四不教其道法,想教也没办法,没几个人能学,除了道乾子和两位一代弟子,算是刚入门槛外,还有悟性不错的张道真,在过几年应该可以,其他人甚至连道法的皮毛都没触碰道。

道乾子也解释了原因,主要是传承不全,道乾子虽然当过代掌教,但并没有经过天师渡,张道真更是连张静清都没见过,而且道门当年乱世下山者,十不归一,不是死在战场上,就是投身军武。道乾子代掌天师府,无法下山,但其师弟们,却都留下弟子后投身乱世,这些弟子就是现在的一、二代弟子,天师府三代弟子之后基本都是近年新入门的弟子,根本没有什么道基可言。

而张道真和道乾子找黎四回来,也不是为了教这些弟子,而是证明天师府传承依然还在,三师之中还有传承,这对天师府来说才是最重要的,其实这也是张青云羽化前通知天师府,有黎四这个衣钵传人的原因,一旦天师府有变,只要黎四还在,那么天师府的传承就没有彻底断绝。

黎四知晓原委后,直接给天师府众弟子来了一发狠的,当着众弟子面前,施展雷法,天空乌云弥漫,雷光闪烁,天箓术凭空显符箓,施展金光咒如真仙下凡,张道真和道乾子知道黎四可能会有真本事,但没想到黎四会这般离谱,道乾子知道张青云道法非常高,被称为道法近妖,比其师傅张静清强很多,但没想到黎四竟然有青出于蓝胜于蓝的实力,当真了得。

但经此一事,天师府的氛围完全变了,一二代弟子对道的理解更为坚定,新入弟子则是心生向往,就连张道真也大为震撼,更是对道法产生难以言明的向往,想想他才是天师府的天师,将来有一日也可如此,那将是何等心境。

道士跟和尚不同,不讲究四大皆空,修道就是一种执念,飞升长生是最终追求,道士都很现实,你跟他说你会飞,他觉得你在放屁,当你真的当他面飞起来,那就不一样,变成了你行!我也行!。

黎四在龙虎山众弟子心中,已经埋下了修道的种子,最终是否能成长起来,黎四不知道,但有一点,天师府的传承是保住了。

黎四众人离开龙虎山天师府回了京城,但天衍系师的名头,却很快就传遍道门其他各派,天师府还有一位真正的天师在世,这对道门的冲击是很大的。

天宝楼的五层的一个单独包厢中,黎四众人齐聚一堂,听听廖瘸子所说的那个古墓的信息,按理说廖瘸子现在跟着安德烈并不缺钱,没理由还惦记国内的古墓,要知道在国内挖墓,除了申请发掘的考古队,其他的可都是盗墓,跟国外可不一样,弄不好真会枪毙的,就算黎四几人扯着李教授的大旗,,也不敢乱来。

邹衍墓的形制特殊,可以说是道场也没问题,而且确实非常危险,其中几人打斗的痕迹非常明显,加上李教授的背景,考古局的人也不是傻子,其中危险程度,他们十分清楚,这才没人找黎四几人麻烦。

“武悼天王-冉闵几位应该都清楚,那古墓就跟冉闵有关,冉闵战败誓死不降燕王慕容俊,被慕容俊斩首在龙城外遏陉山,而后遏陉山,草木枯萎、蝗虫大起、五月不雨,直至十二月,慕容俊命巫师在遏陉山举行祭祀,当日天降大雪,这些就是冉闵之死,和遏陉山的记录,但冉闵有一物。。”

廖瘸子讲到这的时候,黎四、封修、顾红顿时一个趔趄,宋柳青瞪大双眼,忘青和尚都开始念佛号了。

“你他娘的不是要说,传国玉玺吧?”

黎四有些头大的说道。

黎四几人都有些不敢往下听了,传国玉玺,有人说是消失在后唐时期、也有说在元朝时候人买去可能毁了,但也有人说真的传国玉玺,早在五胡十六国时期就已经失踪了。

当初冉闵身亡后,传国玉玺被戴施骗走,然后传国玉玺到了司马氏手里,但野史中冉魏灭亡后东晋、燕、后秦,都说得到了传国玉玺,东晋司马氏得到的那块就是传道后唐的那一块,但有人说当时给出的都是假的,真的传国玉玺很可能随着冉闵下葬了。

“虽然不知道传国玉玺在不在墓中,但我确认那个墓中就是冉闵,记载中慕容俊派了一位使者祭祀,追封冉闵武悼天王,并且修了一座墓把冉闵下葬,我找到了那座墓,但墓穴是空的,棺中是一些断龙和诅咒之言,并没有冉闵的尸体,我推测冉闵的尸首被其后人带走别处安葬了。

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