175章 最好的时代与最坏的时代（2/2）

按赵无极的计划，这种培训班每年春节前都要搞一期，今年算第一期。培训期间，每天上午下午各3个小时的课程，要求做笔记，最后还要考试，培训期间，由乡上统一安排伙食，不增加村社干部任何经济负担。

这项工作，亦算是“学习型干部”的内容之一。

第二件工作年前也要开展，但却是整个1987年度的工作重点，那就是对凤山乡各大合作社的完善、巩固与扩张。

完善，是指完善合作社的规章制度，要把合作社真正办成农民自己的经济组织，要尽量减少甚至避免行政权力对合作社的干预。现在，有赵无极在上面镇场子，行政官员或行政权力对合作社还没出现干预或干涉事件，但谁也不能保证，当合作社发展壮大之后，政府的一些部门或人员不会对合作社“眼红”。

在完善方面，赵无极根据合作社的要求，加进了一条“合作社积累”一条，即合作社由全体社员表决，可在经营利润中提取一定比例的资金，用于添置大中型机器设备，譬如木雕社，就需要相当多的机器设备，甚至到了一定时候，还可以实现木雕生产的机械化。

巩固，就是巩固现有成果，包括产品质量体系、销售渠道、客商关系，被实践证明了的合理的规章。

扩张，就是扩大合作社的规模，其具体的指标一是入社农户要增加，二是产品产量的增加。在入社农户的增加上，一定要本着自愿入社的原则，绝不强求。譬如五棵松村，有的农户确实不愿意加入木雕社，这些农户还可以从事其他生产，或加入“生猪野养合作社”，当然，也可自己野养单干。不过，因为合作社有固定的客商，其销售价格更高，某农户因为不愿意承担入社的义务，自然也不能享受到加入合作社的利益。即便“生猪野养合作社”的出栏肥猪不够数量，而找散户购买，其价格也是随行就市。

也许有人会说，我悄悄地找散户买猪，然后以高价售出，从而可让自己多赚钱。这种情况，不被允许。事实上，每家每户养了几头猪，大家都一清二楚。

合作社最终能否健康发展，长久坚持下去，重在秉持“利益共享，风险共担”的原则。合作社的产品，都有一定的质量标准，譬如重犯野养野放的条件，都有硬性规定，绝对不允许用“圈养”来冒充野养。

为什么野养的猪肉更好吃，价格更高其根本的原因就在于猪在野外活动，其肉质更筋道，更美味，而猪因为活动量过大，其生长也很慢。但“圈养”则不同，猪吃了睡，睡了吃，长膘很快，基肉质自然就要差很多。

即便到后世，农产品这种质量与数量的矛盾也没有解决好。追求了数量，自然会降低质量；而注重了质量，数量却要受到限制。

县委考察组考察了凤山乡的四个乡镇企业后，并没有及时与凤山乡方面交换意见，凤山乡的四名陪同干部，也没回来给乡领导们“汇报”。而是在第二日一早，就开始深入到各村，考察合作社的生产经营情况。

最近，木雕社与竹编社，正是“大干快上”的时候，因为年前的这两个月，基本上属于“农闲”，正是在家编织、刨木头挣钱的时间。山珍合作社，也在赵无极给的技术资料的指导下，开始在森林里寻找那些倒朽的树木，准备培植菌种，只等开春，就可以“生产”山珍了。

“赵乡长，你说县委这次搞得如此神秘，是为了什么”考察组来的第二日下午，乡党委书记李苹再也坐不住了，走进赵无极的办公室里说道。

“我估计，凤山乡发展经济的举措，以及可能带来的一些影响，县委的领导们并不统一。”县委考察组在考察了企业之后，又去考察合作社，让赵无极联想到很多事情。

这个时代，是各类观念与思想剧烈碰撞的时代，在上层领导里就至少有三派，即旧派、改派与新派。旧派，主张回到过去；新派，主张向西方靠拢；改派，在某种意义上也叫中间派，他们不同于旧派对于旧有秩序的肯定，而认为华夏的出路在于改；他们也不同于新派对华夏经济政治的全盘否定，而认为华夏应走自己的路，要有自己的特色。

显然，县委领导里，也有着这样那样观点与观念的对峙和交锋，而且，因为上面政策的模糊，他们是谁也说不服谁，于是，便想到凤山寻找根据。

如果用赵无极的话说，这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。说好的时代，是各种创新层出不穷，最终会改变华夏的经济面貌；说坏的时代，是各种幼稚的约束还未彻底松动，让赵无极这样的“先知”时常处于巨大的疼痛之中。rs