第70章 年度最悲情角色（1/2）

本来呢！

是三百块的，在这样的小山村，又有很多东西都自给自足的情况下一家人用，够了。

可是，你居然敢嘲讽反派导演

王胖子临时抽出来一张，就两百块，自己玩儿去吧！

……

此时，梅姐捻着孤零零的两张钱，整个人是傻的，没见过这么录节目的啊！

“两，两百块”

王胖子，“对啊，两百块！”

梅姐，“一…一个月啊”

王胖子，“一个月。”

梅姐不肯放弃，“搞错了吧一人两百”

王胖子，“没错啊！一家人两百。”

梅姐一听，登时脸一垮。

示意让摄像把机器放下，这段别录了。

指着王胖子，很不客气地揶揄：“你这节目效果做的太假了，两百块怎么过一个月”

意思就是，这段不是正片儿，是她和节目组在探讨节目的合理性呢！

只见王胖子皮笑肉不笑的乐了，那是相当的“反派”。

而摄像大哥也没有放下来的意思。

“没错啊，就是两百块！嫌少”

梅姐：“……”

怎么感觉这个胖子是认真的呢

看向张国戎，“两，两百块，不是开玩笑！”

张国戎眉头一紧，瞥向王胖子，“我来！”

拎着两百块冲进雨棚，瞪着王胖子，阴冷的吓人：“一百六，不到一百七十块港币，一个月怎么活啊”

王胖子却一点不怕，“两百块，能做好多事情的。”

张国戎，“两包烟钱啊！做什么事”

“不要这么搞啊，会出人命的！”

王胖子却是看向远处的村落，“你知道…这里的村民，两百块能生活多久吗”

张国戎梗脖子，“多久能活一个月我就服他们！”

王胖子，“呵呵……”

“一年！”

张国戎：“多……！！！”

却见王胖子讪笑讥讽：“是全家人哦！不是一个人。”

指着三三两两的吊脚楼，“这里的土家族山民，你可以自己去问，也可以随便找一家，几乎没有超过两百块的。”

张国戎：“……”

王胖子，“醒醒吧，戎少！这里是大山深处，不是港岛中环。人人都向往中环，可不见得人人都知道这里的山民生活有多艰苦。”

张国戎：“……”

王胖子：“他们能做到的，你能吗”

张国戎一句话都说不出来了，有些茫然。

突然意识到是自己太矫情了，有些懊恼地回问，“真的啊”

王胖子，“比真金还真呢！”

听到这里，张国戎做出一个让王胖子都意外，甚至是惊喜的举动。

只见他缓缓地，又有点不舍地把两百块中的一张，退了回来。

在众人茫然的目光中，带着童真一般的脸庞扬起一抹笑意，“我可能做不到他们那么简朴，不过…那我想一百块应该够了。”

听的王胖子就差没当着镜头叫好了。

干的漂亮啊！节目效果拉满。

满中满！

一百块，我看你咋活！

好吧，张国戎是被王胖子架在那儿下不来了。

当地人的生活开销确实很低，可是和张国戎他们完全是两回事儿。

一百块

等齐磊来一起哭吧！

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节目拍到这里，其实信息量已经很大了。

既抛出了两个巨大的矛盾焦点，同时又进行了两个反转。

两个焦点：

第一，反派导演搞事情了，呼应了前面神秘反派导演的整蛊主题。

第二，一百块让两个明星过一个月。

这在后世，也是真人秀节目的一个常用手法，很是管用。

用超低的日常费用，来制造矛盾和推动节目进程。更不要说这个年代了，观众见都没见过。

其实，在2001年，包括《快乐大本营》在内的那些王牌综艺，用后世的眼光来看，都有点太过小儿科了。

室内综艺，请一些大明星，大家聊聊天，做做游戏，利用明星的眼球效应，还有主持来活跃气氛。

这个年代的老百姓，也许看的津津有味，可那是因为他们没看过更好的。

很多人说，内地综艺是靠引进韩综的节目型式才越做越好的。

其实，和那些都没有关系，真正的精髓在于，制造对立关系。

细数一下国内曾经火过的综艺节目。

选秀类是制造选手对立，闯关类制造嘉宾对立，体验类真人秀是制造阵营对立。

不管是导演组与嘉宾，还是红队和蓝队，有对抗，才能让观众马上带入其中。

不是那种假大空的，主持人活跃一下气氛，嘉宾做个游戏，出个丑就能比的。

当然了，这其中最孙子的，属那个著名的相亲节目。

它特么制造男女对立。

只要把这点玩明白了，再配合一个不太脑残的节目流程，以当下中国老百姓的娱乐匮乏程度来说，就没有理由不火。

反转的，第一个是反派导演。

当王胖子呵斥张国戎的时候，由一个反派去呵斥主角，这种强烈的反差，会让观众猛然警醒，这不是正派与反派的斗争，仅仅只是导演组和嘉宾的对立。

没有好人和坏人之分。

（好吧，这段本来是要齐磊来演的，可是王胖子强烈要求由他来，他也是要形象的。）

第二个反转才是，生活费。

是沐抚村民的贫困。

两百块很少吗

说实话，即便是这个年代，也有点少了。

起码90%的城镇居民，一家人一个月的开销也绝对不止两百块。

但是，借王胖子的口，却是告诉两个明星，也告诉观众，不少了，沐抚村的村民，两百块够花一年的！

这个反转，才是节目录制到这里，看似观众注意不到，可却是最重要的一个节点。

因为，这个转折，既没有背离齐磊设定好的主旋律主题，又让观众不但接受了原本可能不讨喜的农村生活设定，同时也增加的期待感。

更重要的是，张国戎把两百减到了一百。

一百块，两个大手大脚惯了的明星，要怎么过完一个月

这个期待感，在2001年，满中满了。

而在这些之外，其实还有一个隐性的期待感，那就是：

截止目前，张国戎和梅姐已经和反派导演接上火了，也揭开了沐抚村的一角。

可是，始作俑者——小齐总，还没出现呢！

观众在潜意识里会同情张国戎和梅姐，也会同情沐抚村的村民。

太可怜了，原来繁华之下还有这么贫穷的地方！

这是人类母性的一面，也是善的一面。尤其是华夏文化，会对弱者产生强烈的同情。

而这种共情自然而然的，会让观众对小齐总这个“有钱人”人设，在这里会起到多大的作用，有所期待。

一直以来，自从齐磊出现在公众视野之中，他给人的印象是——放荡不羁。

但在张扬的性格之下，齐磊做过的事儿，发表的言论，又都是很正面、很得人心的。

再加上，网吧连锁白手起家、愣头青的吸纳南光虹搞系统、《传奇》面对内外夹击的无惧无畏，还有手撕畅想老柳的大获全盛。

即便齐磊从来没给自己立过人设，可是在公众眼里，他的种种表现，其实已经有人设了。

放荡不羁、心存正义，还每战必飘逸且决绝。

这是什么俨然一个行侠仗义，仗剑江湖的形象啊！

把这个人设放到沐抚村这样贫困的地方，放到每个月只有一百块的张国戎、梅姐之中，面前还是一个反派人设的导演，会是什么效果

小齐总的到来，能不能改变张国戎和梅姐的尴尬处境

甚至，有些同情心爆棚的观众，会产生另外一种期望，那就是：

沐抚村的村民太可怜了，守着绝世美景，却如此贫困。

财大气粗，又每每以正义形象示人的小齐总，能不能再慷慨一把，改变这里的贫困面貌

这等于是在观众之中设置一个隐性议程，就是：小齐总到底会，还是不会改变困境

同时，这也是【框架理论】的另一种应用。

之前说过，【框架理论】不仅仅是可以给公众设定一个框架，简化对信息认知的过程。

就比如，节目组一上来，就给王胖子用字幕打出了一个反派导演的标签，直接把观众带入到导演会和嘉宾对抗的框架之内。

而框架理论，除了这个应用之外，其实还有一个对普通人来说都相当实用的特性。

那就是，同一个事件的第二种表达。

说白一点就是，同一个信息，不同的表达方式，会带来完全不同的效果，甚至不同结果。

这就是框架的第二个特性。

用传播学教材上的案例说明就是：假如，某国要进行一次境外军事行动，可能会造成无辜平民的大量伤亡。

在向国会申请这次行动的时候，就有两种描述方式。

而这两种表达方式，会带来完全不一样的结果。

一种是，“这次行动，可能会造成百分之十的平民伤亡，大约在100人左右。”

百分之十啊！很高了。

100人也太多了，某国那些道貌岸然的圣母婊是绝对接受不了的。

当然不是同情心，而是要考虑选票问题。

换位思考一下，如果换成你是决定做不做这件事的人，你会不加思索的牺牲一百个无辜生命吗

会怎么选择

这个时候，就需要第二种表达方式了。

第二种描述是：“这次行动，可能会拯救90%的平民生命，可以把平民伤亡压缩到100人左右。”

这种描述，你再看圣母婊们是什么反应

如果让你做选择，你又会怎么选

这就是，针对同一件事，设定框架的不同，带来的不同结果。

工作生活中，同样是这个道理。如果你觉得，即将阐述的信息可能会对受众带来伤害或者反感，可能会被你的长辈、上司否定，那也许可以找另一种表达方式。

落实到《向往的生活》。

如果，在节目中几个嘉宾坐下来，直接说扶贫，说帮助沐抚村民。

“这里很贫困，我们应该如何如何……”

“我们要做点有意义的，如何如何……”

这是喊口号，是主旋律，是很正能量，也很高大上的主题。

但观众会不会买账呢又有多少人买账呢

一个综艺节目，谁想看你假模假样的扶贫啊