第四百二十九章 道士的正义（1/2）

第四百二十九章 道士的正义

冬至这天，蹒跚而行的铁骑军终于吃上了他们出京城后的第一顿热饭——当他们将枢密院的公文传递到赵兴那里的时候，赵兴回应的很快，徐州方面得到赵兴的答复，立刻给他们拨发了足够的粮食，还向他们奉上百十头猪养犒军……

铁骑军感激涕零的吃完了这顿肥肉大餐，随后，他们的行军速度加快起来了，沿途各县的支应也开始充足起来，他们紧赶慢赶，在除夕夜赶到了秀州。

南洋事务局的衙门就设在秀州。由于钱塘大潮的影响，杭州的海运码头每年至少有一个月对外关闭，因此，南洋事务局的本部便将自己的衙门设在秀州华亭县，这里也是南洋第一舰队的锚地。同时，该地还驻扎着朱雀军。

但赵兴却不在华亭办公，他的办公地点还在自己的城堡，只是由于钱塘大潮的影响，南洋事务局除了在秀州设立司令总部外，也在邻近的昌国县（中山岛）设立了一座临时锚地，当钱塘大潮起来的时候，驻扎在杭州的司令部本部则开往昌国暂避大潮。

不说铁骑军进入秀州军营，准备迎接新年，在铁骑军举行除夕傩舞，以洗去征程的时候，郑居中也抵达了杭州，随行的便是昌国公主，赵兴按照礼仪迎接了这位太宰与公主之后，便拉着两人去看城堡前的傩舞。

道家大师林灵素被引到了赵兴面前，这位传说中半荣半枯的林灵素站在赵兴面前，还没有开口，赵兴身后的程阿珠已经频抽冷气。

赵兴仔细打量着林灵素，古代所说的半荣半枯脸庞，搁现代说也就是中风导致的面部神经麻痹，结果使一边脸上的表情维持正常。另一边脸上的表情肌全部瘫痪。搁现代，这种面容是一种病，搁古代，这种面容是一种祥瑞，被称为“神仙面孔”。

林灵素望着赵兴，脸上展露出了一个微笑，这个微笑放在他地脸上，只展露了一半。他左边唇角在上翘，左眼充满笑意，右边的嘴唇却僵若枯木，右眼无神。这种诡异的笑容令赵兴有点毛骨悚然，他心中嘀咕：“这就是我们的道君皇帝所崇敬的神仙笑容吗”

“贫道稽首了”，林灵素带着这种诡异的微笑，郑重向赵兴道谢：“贫道原以为会远窜海外，没想到太尉却予以收容。大恩大德，贫道感激不尽，唯有肝脑涂地以报君恩……（以下省略五千字）”

赵兴伸手打断了林灵素的滔滔不绝，他淡淡的提醒：“我收留你，是因为你对家师说了一句公道话。”

林灵素歪嘴一笑：“坡仙亦是黄相家师！”

这位“半荣半枯”林灵素林大师地口才好的没法说。史书记载说。林大师讲经，虽然没有什么殊绝之处，但时时杂以滑稽，语言生动而智慧。搞得听众一惊一乍亦喜亦悲，不时地爆发出哄堂大笑，气氛特别热闹而且热烈。

事实上，这些技巧现代人都很熟，生活在今天的中国人，特别是听过各类大师传法或者传销课程的中国人对此都不陌生。而教主道君皇帝每逢此种时刻，也乐不可支，“莫有君臣之礼”。恍惚之间。皇帝可能已经真的把自己当成了玉皇大帝的大儿子。

在皇帝的倡导下，全国的道士都有官职级别，按资格享受工资俸禄和福利待遇，致使人们趋之若鹜。当时，为扩大道教影响，每次讲经大会朝廷都用纳税人地钱设置“免费午餐（大斋饭）”，且听经者可以得到三百文钱的施舍。结果，很多贫民买块青布。打扮成道士模样前来听讲。事后领钱吃饭。

据说，每次讲经大会朝廷拨付的财政费用相当于今天的百万元人民币左右。当然，其中一半归道士，作为讲经的收费。小部分用来设置大斋饭、发给听经人施舍。

据说，当时仅林灵素一人就有弟子两万多人，锦衣玉食地在京城内外招摇。他地势焰极盛，甚至被人们称为“道家两府”，意思是此人的权势已经可以和宰相并列了。

正是在这样的时刻，褚慧仙卿林灵素林大师的一番做作，导致了徽宗皇帝对于元祐党人案和上书言事获罪者们地重新思考。

史书记载说，有一天，皇帝在太清楼设宴，林灵素侍宴。恰巧太清楼下就有一块哲宗竖立的元祐党人碑。林灵素走到碑前，纳头便拜。皇帝大为讶异，问他何以如此大师庄容回答道：“这块碑上的名字大都是天上的星宿，臣大模大样地不稽首致礼，今后回到天上大家如何相处”

据说这位牛鼻子老道还随即吟诗一首。诗曰：苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人

赵兴所说的感谢林灵素为家师所说的公道话，就是指林灵素所做的这件事。

赵兴自觉找不到这位林灵素与苏东坡有什么瓜葛、渊源的证据，他以为这是自己地出现出现的历史干扰，以为林灵素是在变相讨好他。他不知道，在没有他的历史上，林灵素也是这么干的。当时林灵素忽然为那些倒霉蛋儿说话，很可能是促使宋徽宗对元祐党人的态度明显好转的一个重要原因。

除了林灵素外，还有一位不知名的道士也做了相同事，据说，有一次皇帝巡视一座道观。观中的道士在皇帝面前，向上帝伏地拜章，过了很久才起来。皇帝在诧异中等了相当长时间，于是问他发生了什么事体这位道士回答说：“刚才到上帝（玉皇大帝）办公地地方，正好赶上奎宿在向上帝汇报工作，很久才完，臣只能等他完毕才能上达奏章。”

皇帝听了，感叹不已；又问那奎宿是什么人向上帝汇报了些什么事情道士回答：“臣离得远，听不清，对于他们谈地事情不得而知。不过那位奎宿臣倒是看清了。就是以前的端明殿学士苏轼苏东坡。”

据说，徽宗皇帝一听之下，大为改容，随后，不再加重对元祐党人地迫害。

在原本的时空里，宋徽宗停止对元祐党徒的迫害是在所有地元祐党徒迫害致死之后，地方官员没有新的迫害对象，所以停止了对元祐党徒身后的追杀……

因为赵兴出现。历史稍稍在这出了岔子，黄庭坚借助鬼军的存在，一举逼迫蔡京退位，逼迫宋徽宗屈服，他是个信佛的人，感觉国家白养这群数量庞大的道士实在得不偿失，再加上那群道士在京城为非作歹，令人所侧目。他一气之下，将这些道士全部打为妖人，将他们发配海外，其中包括林灵素坐下记名的两万弟子。

道士们是被分批押运过来的，大多数道士被押运到杭州后。赵兴连见都没见，直接让衙役们处理，林灵素抵达后，赵兴特意吩咐属下将其截留下来。但林灵素那数量庞大地徒弟他也养活不了，直指示：准许林灵素挑选一百名徒弟留在身边伺候，其余的则全部装船起运，南洋那些荒蛮的小岛正需要这群装神弄鬼的骗棍。

林灵素的滔滔不绝是有名的，说到他演讲时的滑稽动作，嗯，他那副鬼脸，不用做表情已经很滑稽了。赵兴留下他的借口是让他主持军中傩戏。而他地一百名弟子正在扮演傩戏的全部角色。

安思达自林灵素出现后就皱着眉头，等赵兴与林灵素对答的间隙，他阴着脸质问：“大人，你不应该让这些邪神来动摇你的信仰，我认为……”

赵兴一摆手：“算了算了，大牧首，这不是一种宗教祭祀，只是一种民俗而已。且让我们把它当民俗看。傩舞过后，全军不是要进行大祈祷吗。那才是我们的信仰，大牧首，风俗如此，何必坚持。”

安思达还要说，赵兴马上又抢着补充：“我记得天主教创立地时候，并没有把冬至节定为圣诞，定冬至节为圣诞是以后的事情，教会只不过利用了冬至节这个现成的节日，大牧首，当初天主教那种兼容并蓄的胸怀到哪里去了如果他们还保持这种胸怀，景教还会流亡吗所以我认为景教不能重蹈覆辙，何不拿出当初变革地勇气来，适应眼前这片土地。”

赵兴这么说，安思达退后一步，垂下了眼帘。