第四章群雄割据 第四十九节 交出（2/2）

刘备轻轻放下刘封，走入孩子中间，伸手摸摸这个，摸摸那个，轻抚孩子们的伤口，喃喃自语道：“还好，还好，回来就好，回来就好。”

旋即，刘备暴怒道：“怎么就这么几个人，其余的人呢”

沉默，沉默中，孙策、周瑜感到一阵阵难堪，愤怒的目光中，孙周二人心渐渐发寒。

“若是他们为国牺牲，死得其所，吾有何哀我当歌之舞之，为之庆贺。”刘备吞咽了口吐沫，艰难地续道：“人生，难得有几次机会名垂青史，他们把握住了这次机会，名响千古，我岂能不祝贺他们”

刘备语气一转，厉声道：“若是他们受人蒙骗，为私欲葬身，死有何意义，我若不为他们伸张正义，怎对得起壮志未酬的童子。孙伯符，你来说说，为何私自回军，不战而退”

孙策一挺胸脯，傲然答道：“我家军队又不受阁下管辖，何来私自回军一说。”

“协议呢，我们双方的协议呢你们拿了我多少军械多少粮草招了我多少人我为什么给你们这些援助，你们不打声招呼就走，对得起我吗对得起这些为你们牺牲的童子吗”

孙策默然，良久，方勉强回答：“此乃乱世，乱世里，生存为先，什么协议什么牺牲譬如宋襄公之仁义，譬如贱草……”

草吗乱世人命贱如草，果真，世家大豪出身的孙策，对人命的态度就如同草。就像在阳人城战斗，孙坚俘虏李蒙后，烹吃了李蒙一样。

战国时，宋襄公高举仁义大旗参与诸侯争霸，以他的失败终结了中国的君子。从此，在中国，君子成了迂腐的代名词，社会再没有君子，有的，只是流氓。

汉高祖刘邦与项羽的争霸，再次证明了：在中国，只有流氓才可以获胜，君子只是流氓胜利的陪衬品，陪衬流氓之所以流氓。

果真如此吗难道在中国，呼唤一下君子作风，都是迂腐吗难道我们心中，真的不能保持一片净地吗

“果然，怪不得臣下们焦急怂恿我出兵，扫平四境，或许，有强大的武力做保证，百姓才不管什么正义与非正义。也许，是该加快武力统一的进程。”刘备心中默念。

刘备冷冷地摆了摆手，对孙策道：“我与你是两个世界的人，我们两个缺乏相互沟通的基础。或许，真是我错了，我当初就不该相信你，来人，把他们逐出青州。无信之人，谁也不准接待他们，让他们在荒野之中流浪，乞食。”

“且慢”，一名童子军高声嚷道：“孙伯符，交出传国玉玺。”

什么传国玉玺，这个字眼震惊了在场的所有人等，大家灼热的目光注视着孙策，气氛浓重异常。

“传国玉玺，已被袁公路（袁术）夺去，我何处又来传国玉玺”孙策愤怒地吼道。

“孙伯符，你又不老实了，你们父子私下里干的勾当，只要我们有心，岂能瞒过众人”童子军用稚嫩的嗓门，斥责说。

周瑜长叹一声，道：“伯符，如今人为刀牍，我为鱼肉，他们要搜，岂能瞒得过去给他们吧，勿坠了你父的名声。”

传说中上古之时，水神共工与火神祝融大战，共工败，愤而怒触不周山，把天撞出一个窟窿。人首蛇身的造物神女娲为挽救大地苍生，炼五色石补天，补天成功后，将剩余的五色石遗留在地面上离去。传国玉玺就是其中的一块五色石。

战国时期，楚国一个叫卞和的人，发现了这块五色石，将他献给楚历王，楚历王使玉人相之，曰：“石也。”楚历王怪卞和欺骗，砍断了他的左腿。楚历王死后，儿子楚武王即位，卞和又献之。王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其诈，砍断了他右腿。武王卒，楚文王纪委，卞和抱着玉璞哭了三日夜，泪尽继之以血。楚文王命玉人破开石头，果得美玉，遂把这玉石命名为和氏璧。后来秦始皇统一了中国，他将绝世美玉和氏璧改成了这传国玉玺，他的丞相李斯篆刻了八个篆文：受命于天，既受永昌。

刘备手持着传国玉玺，感慨万千。这传国玉玺方圆四寸，成璧形，上镌五龙交纽，傍缺一角，以黄金镶之，八个古篆文熠熠生辉。

刘备再叹一口气，一翻手，狠狠地将玉玺摔在地上。

“哎呀”，众人发出一声惊呼。

“哎呀”，正走进门的管宁、田畴、沮绶齐声发出惊呼。

“天下万物，以人为本，玉玺，不过是一个死物，为这一死物，亡我青州童子，得不偿失。”刘备哀痛地说：“得民心者的天下，若无民心支持，有这个玉玺何用”