第五百一十六章歪楼（1/1）

第五百一十六章

两位都是高官，也都是不那么教条的官员。提到陈燮之时，虽然都有点不以为然，但是在心里却无法抹杀陈燮为大明建立的功绩。

“新的廷推法，翰林词臣怕是很难接受，也不知道是怎么过的”洪承畴把话题拉回来，这才是他目前最关心的话题。毕竟他不是翰林出身，站在文官的角度看，是不够资格进内阁的。现在皇帝给他一个阁臣的职务，未必就是神马好事，太招眼球了。

吴甡就是翰林出身，听到这话沉默不语，久久才道：“今非昔比了，大明开国至今，没有哪一朝能赶上当今之危局。”说着嘿嘿嘿的笑了起来，语气里充满了无奈道：“这是陛下要变，内心失望之极的陛下，态度很坚决。任何人劝阻都没有接过，何况一群词臣。算了，不说这些了，亨九兄，抓紧梳洗，趁天没太晚，赶紧去知会一声陛下那里。”

心态复杂的吴甡告辞出来，还在山西巡抚的位置上时，面对旱情和流寇的汹涌，他也只能望而兴叹，找不到解决的办法。怎么说呢，利益束缚了思维。面对入寇的清军，文臣们没有法子，面对横行的流寇，还是没什么法子。只能看着大明一点一点的败坏下去。陈燮自二年的横空出世至今，塑造了一个传奇故事。关于他的种种，吴甡一直很关注。只要仔细的思考，不难发现陈燮做的事情，都是对症下药。大明最大的问题是什么财政问题！只要解决了这个问题，其他问题总是能慢慢的解决。

关键还是陈燮在三省总督的位置上推行新的商税制度。没有引起太大的反弹。就算有反弹，也被陈燮压下去了。虽然这个压制有点血腥，但是就财政而言，立竿见影。没有陈燮辛苦的弄钱，哪来的赈济钱粮所谓的民意汹汹。说白了就是一群士绅在那里叫。不管他们叫的再大声，急于改变财政现状的今上，根本就不会动陈燮一根毛。

这就是吴甡无奈之所在，陈燮做的很多事情，在他看来是无法接受的。但他却是受益者，山西连年大旱民不聊生。官府却没有赈济的能力。一直到陈燮出来主导剿贼的事情，短短一年多的时间，这个问题就基本解决了。钱粮从何而来，作为户部侍郎，吴甡很清楚。这都是陈燮从自己的家产里拿出来的钱粮，先给陛下垫上。整个大明能做到这一步的，大概也只有陈燮。吴甡不能不佩服陈燮挣钱的本事，更佩服他如此豪爽的作风，居然没有破产。

吴甡对待陈燮的态度，说起来就一个底线，只要陈燮不在京任阁臣就行。实际上这也是现在京官们的主流看法。皇帝给陈燮东阁大学士的头衔，谁来都拦不住。但是不能真的留在京师主政。实际上吴甡心里也很明白，陈燮真的要留下来，文臣们也是一点办法都没有。甚至还有些文臣。已经开始投机陈燮。

洪承畴熟悉完毕，天色已经黑了，叫上随从，奔着皇宫而来，在宫门之外递上牌子，表示自己回到了京师。然后再回到驿馆。回去的路上，看见一个灯火通明的宅子。眼神复杂的望了一眼，低头默默的离开。

这个宅子是陈燮的。准确的说是皇帝赐给公主的宅子，不过挂了陈府的牌子罢了。大明朝那么多公主的嫁娶，唯有陈燮不是按照驸马的待遇来对待的。就是单纯的下嫁，类似民间的嫁娶。可以说这是高规格的待遇了，整个大明二百年，都没有公主跟着丈夫走的先例。

陈府之内倒是一片热闹景象，卢象升和杨廷麟联袂而至，陈燮是腊月二十八来到的京师，朱媺娖要回京过年，朱由检也要求他来一趟，打着述职的幌子。好吧，实际上朱由检也确实希望陈燮进京，有太多的话想问陈燮。朱由检对陈燮的依赖性，连他自己都没察觉到。

朱由检没有意识到的事情，卢象升和杨廷麟都意识到了。所以一起到陈燮这里，打着拜访的幌子，实际上是想弄清楚陈燮这一趟回京的真实用意。这两位不反对陈燮收商税，但是对科举改革的事情，却深有抵触。这个抵触原因，就是两个字“公平”。

严格意义上来说，科举是一种当前最公平的选官模式，没有之一。为什么单纯的只考四书五经，制定这个规则的初衷，现在的人不得而知当是朱元璋的想法。就算是陈燮，也只能是一个猜测。老朱这个家伙太霸道了，他从来都是制定规则，那种规则在他看来对大明江山永固有利，他就制定出来。不服气，那就剁了你，一句废话都不带跟你说的。朱元璋连《孟子》都敢玩删节本，还有什么做不出来的可以说，科举到了朱元璋手里，才算是彻底的变成了一种完全没有活力的暮气沉沉的手段。朱元璋制定的一切规则，都在围绕着两个字“治内”。老百姓都绑在土地上，不要四处乱跑，多生事端。利用礼教来束缚人的思维，灌输奴性的思想。一切都是方便统治者驾驭普通百姓为出发点。

老朱绝对是个聪明人，历史人物的局限性，在他身上也没有能避免。封建王朝的统治者，如何会看不到历史上王朝兴替的教训他们肯定是看见了，只是从中得到的经验教训有区别。宋明两朝，都在阉割本民族的武力，直接导致在对外的战争中处于绝对的劣势。清朝其实也一样，都没能避免被外来强大的势力打的落花流水的命运。

三巡酒后，两位来客放下酒杯，卢象升很不客气的开口问：“思华，陛下在议政之事，提出科举改良一事，你以为如何”陈燮没有着急回答，而是反问一句：“你们以为如何”

杨廷麟笑道：“二百多年的规矩，说改就改，怕是很难。”

卢象升则露出担忧状道：“大明科举的根子，还是在教化上。思华在辽东、大员两地，给百姓发火枪一事，不知初衷何在”这话还是比较客气的，没说陈燮煽动百姓做暴民就不错了。对这个事情，反对的声音满天飞，卢象升也是强烈反对的。开什么玩笑，百姓手里有火枪，还怎么教化官员稍微严厉一点，就怕百姓要打他的黑枪。

从这个事情联系到科举改良，卢象升的思维还真是很特别，但是这两者之间，真的没有联系么其实是有联系的，不过藏的很深而已。卢象升能感觉到，但是没弄明白。科举改良，毫无疑问会引起连锁反应。直接导致学习的风气发生变化，农学也好，数学也罢，都是自然科学的一部分。这个东西一旦进入科举，可想而知基层办学的方向会发生什么改变。到时候不用强迫，学生都会自己去学。不学这个，你拿什么来考科举一旦自然科学之风兴起，很自然的就会影响到其他层面。这其中就包括了所谓的纲常和礼教，到了一个程度，迟早会有人发现所谓的“天命”是扯淡。手里有了火枪的百姓，你还能拿礼教来束缚他么一旦利益受到伤害，礼教能管住说理的家伙说到底，陈燮就是包藏祸心，奔着礼教去的。只不过手段非常之隐蔽，在辽东，陈燮打着对付建奴和鞑子的幌子，在大员，那地方大明还真不太关心，被划到海外去了。

陈燮早有腹稿，听到卢象升的问题，很自然的就开始忽悠：“建斗兄，你是读过史书的，也是当过官的。有两个问题，我想你是很清楚的。第一个，历史上那么多王朝兴替，哪一次不是百姓活不下去揭竿而起作为序幕江山永固，不在所谓的教化，而在百姓有衣食。可是现在的大明，你觉得衣食有保证么为什么我告诉你，洪武十四年，举国人口五千九百八十七万，而今人口一万万八千万。人口是会增加的，但是耕地不会增加。人口的基数越大，增加的速度就会越快。那么请问，怎么解决人口增加和土地不变之间的矛盾一旦将来人口达到一个更大的数字，那么请问，用什么来养活百姓就算是年年风调雨顺，我看这点土地也养不活那么多人。更不要说，还有土地兼并的问题，每一个朝代都无法解决。解决不了这些问题，一个王朝的奔溃就是迟早的问题。第二个问题是第一个问题的延续，移民辽东、大员，我们的百姓过去了，那是跟本地人争生存空间，说的不好听的，争一切。你觉得，他们会有什么反应东西就那么多，你拿去了我就没了。不给百姓发枪，他们移民过去跟送死有什么区别移民的目的在于缓解内陆的压力，没有不断向外扩张的思想，国家迟早被人口压垮。没有足够的武力，拿什么来扩张大明要想江山永固，就需要有一个长远的目光。对内，发展农业技术，提高粮食产量。对外，不断的扩张，夺取更多的土地来满足人口增长的需求。”

陈燮说的口干舌燥，卢象升听的目瞪口呆。这些问题，对他来说，还是有点难以理解。说句不好听的，就算他是亲民官，百姓的死活他又能顾的了多少而陈燮说的这些东西，听起来就是很高大上，很有远见的样子。r655