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第821节 谁更有面儿(2/2)

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“那种动物吃饭不是为了营养,不是为了活下去!”李怀风道:“但是华夏人吃饭,不仅仅是为了活下去,作为人类,作为有文明的物种,华夏人吃东西,不仅要求营养,而且要求体验。华夏人从来不会吃什么三分熟、五分熟的牛肉,因为那种肉跟本就特么是没熟,只有野狼土狗才那么吃东西!华夏的食物讲究色香味意形!其中的意,就代表菜系的含义的代表,东坡肉不仅是肉,而是对文人的敬佩,粽子也不是简单的食物,而是对一个忠诚、保持伟大救国理想的知识人的敬仰和缅怀、饺子代表了对新一年的憧憬和美好祝愿、长寿面代表了对高龄老人的祝福和关怀……。罗伯特先生,我现在问问你,你们的披萨代表了什么!你们的烤鸡烧鹅代表了什么!你们的沙拉果酱代表了什么!你们三分五分熟,上面还有血筋的牛扒代表了什么!”

全场都呆住了。

罗伯特嘴角动了半天,说不出什么,半天才道:“吃饭就是吃饭,扯这么多人干嘛!”

李怀风道:“我们吃的不光是饭,文明人吃饭不光是为了填饱肚子,中国的每一道菜里都有文化,都有故事,都有他们对美好生活的向往和憧憬。还有,你说的是大家在一个盘子夹菜,相互吃口水,那又怎么了你们外国人见面就亲嘴,在我们看来才是臭不要脸,光天化日之下,男之间蝇营狗苟,令人不齿!相反,华夏人吃饭讲究的是一个‘和’字!全家人团团圆圆,坐在一起,长幼有序,礼让为先,一盘菜端上来,长辈和客人先吃,然后晚辈动筷,吃口水怎么了你知不知道,以往的华夏人,一个家族有多少人一个勤劳的夫妇,要多么努力地耕作,才能保证一家老小不饿肚子!每个人都伺候他们自己一盘子菜,哪有功夫拉扯孩子长大!西方有西方的习惯,东方有东方的文明。ok!”

啪啪啪啪。

有一个人拍了几下手,但是一看周围人都没拍,也停下了。罗伯特瞪了一眼那个人。

“华夏人真是能狡辩!好,我不说食物,咱们就说餐具,我们用的是什么!刀叉,一切,一插,完事儿,再看看你们,竟然愚蠢地用两根棍子吃饭,真是笑死人了,这也是文明人做的事情吗!”

“哦哦哦。”李怀风道:“我也很费解,您竟然能从肝门里吐出这些令人惊讶的话。”

罗伯特愤怒地一指:“你骂人!”

“我骂人!你那不是肛门啊”

“我这是嘴巴,嘴巴!”罗伯特大声地道。

“哦,都差不多。”李怀风道。

“差远了。特么屁眼儿和嘴差多少呢!”

“那筷子和棍子差多少呢!”李怀风也怒了:“筷子是筷子,棍子是棍子,华夏人用筷子吃饭,不是用棍子,就像你是用嘴巴说话,而不用肛门一样!”

“好!筷子!”罗伯特气的七窍生烟:“拿两根木头给自己喂食,难道不值得嘲笑!难道不值得鄙视!难道是文明人应该做的吗!”

李怀风走进了罗伯特,直直地看着他的眼睛:“真难以想象,这个世界上会有你这么愚蠢的家伙”

李怀风转过身,从自己的座位上拿起了一双筷子,展示给众人看:“大家看看,这就是一双筷子,一双十分普通的筷子,在华夏国,十几亿人每天都要几次拿起它来进食。但是,外国人可能不会知道,它所蕴含的智慧和哲理。”

“筷子古称“箸”,发源于华夏,《韩非子?喻老》言:“昔者纣为象箸,而箕子怖。”纣王为商代末期的国君,可见早在公元前十一世纪,华夏就已经出现象牙精工制造的筷子,也就是说中国有史记载的用筷历史已有三千多年。而西方大概是在十六、十七世纪才发明了刀叉来进食。也就是说,我们的祖先发明了这么睿智的工具来进食的时候,你们的祖先用手抓了六七百年才发明的刀叉!”

人们纷纷交头接耳,显然他们从没想过,简单的筷子,竟然有这么多说道,都感觉十分惊奇。

“筷子,两根为一双。双数,在华夏寓意着吉祥、如意,正所谓好事成双!筷子上面是方的,下面是圆的,暗示天圆地方,也是揭示做人的道理,应该兼顾方圆。为人太方,则少变化,易树敌;为人太圆滑,则没有原则,难成君子。真正的君子,应该是外圆内方,心里有原则、有道德、讲礼仪,但是出事的方式则圆滑、和睦,懂得照顾别人的情绪和感受!”

有的老外不住地点头,一脸的称赞的表情,似乎对华夏文化充满了好奇与喜欢。

李怀风继续道:“大家看,用筷子时,筷子很自然的把我们的五指分成三部分,拇指、食指在上,无名指、小指在下,中指则夹在中间。这象征着华夏人所在意的天、地、人。而用筷子夹菜时,不是两根同时动,而是上面的一根主动,下面的一根不动;两根筷子的组合成为一个太极,主动的一根为阳,从动的那根为阴;在上的那根为阳,在下的那根为阴,这就是两仪之象。阴阳互动,可得用矣;阴阳分离,此太极不存。这就是对立统一,阴阳互根。两根筷子可以互换,主动的不是永远主动,在下的不是永远在下,此为阴阳可变,世间万物万象万理,都可以从中得到参悟……。”

李怀风收起筷子,走到罗伯特跟前,平静地看着他:“萝卜头先生,请问你的祖先发明的刀叉,有什么寓意和讲究吗”

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