第一百三十章 涿鹿之战（四）（200订阅）（2/2）

《史记》说黄帝部落迁徙往来无常处，以师兵为营卫，似乎是游牧部落的写照。炎帝的帝号与火有关，有人称其为烈山氏，也许有放火烧山、开荒种植的意思，应该属于农耕部落。蚩尤在东夷，历来传说他掌握金属兵器，比较先进，可能也是农耕部落。

事实上，当时农耕与游牧可能并没有截然分开，只是比重各有大小而已。因此阪泉之战是牧人与农夫之间的战争，即游牧文明与农耕文明的冲突；而涿鹿之战则反映了华夏族群与东夷族群之间的对抗。

神农氏并不是一个确定的人物，而是一个超越部落概念、延续几百年甚至上千年的部落共主世家，类似东周时的周王室，后来则代指神话时代末期、传说时代初期的一段历史时期。

炎帝、黄帝、蚩尤都是神农氏时期的英雄人物，因此从大概念上来说，他们都属于神农氏，只不过代表了不同的族群。在共主势力衰微的时候，他们都有心取得对天下—地域、人民、财产的支配权，所以彼此间战争不断，最终在涿鹿之战后尘埃落定，黄帝得天下，成为主角中的主角。

本场战役的时间切入点，正是公孙轩辕击败炎帝之后，涿鹿之战爆发的前夕。这个时期，双方已经对峙了很长一段时间。

蚩尤部落因为是远道而来，首先建筑了蚩尤城，以为据点。蚩尤城后来被应龙放水冲毁，蚩尤只好上山筑寨。蚩尤寨分为三寨，彼此呼应连接。蚩尤寨距离黄帝城，不足十公里。

除此之外，在距离黄帝城西面不远处，还有一座炎帝营，是炎帝部落的据点。黄帝阵营的玩家，可以赶到炎帝营，寻找分支任务。

欧阳朔和王峰，准备从西城门进入黄帝城。

城门两侧，分别站着两名守卫。他们身穿黑色麻衣，脖子上挂着一串由野兽牙齿编制而成的项链，手持石钺。石钺的构造，有点类似于商周时期的戈。主体是一杆一米五长的木杆，木杆顶端，固定着一柄由特定的石头打磨而成的斧头，刃部呈弧形，看上去极为锋利。

守卫检查了欧阳朔的身份令牌之后，立即放行。

欧阳朔本来还想用金币贿赂一下城门守卫，顺便打探一下消息。可是转念一想，黄金这玩意儿，在原始社会根本就不流通，只得悻悻作罢。

进城之后，欧阳朔并没有直接去觐见黄帝。虽然说作为异人代表，他拥有觐见阵营首领的权利，但是如果没有什么要紧的事情，随随便便地就去打扰这位大boss，那是会让黄帝反感的，有点得不偿失。

黄帝部落，除了首领黄帝，元妃嫘祖之外，还有风后、力牧、常先以及大鸿四位重臣。其中，风后为相，力牧为大将。常先就是鼓的发明者，至于大鸿，则擅长训练部队。

欧阳朔准备将突破点，放到嫘祖身上。他信心的来源，自然就是山海镇独一无二的彩蚕。

作为先祖女性中的杰出代表，嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，母仪天下，福祉万民，是以尊为先蚕。

身为黄帝的元妃，嫘祖自然是住在部落的宫殿当中。当然了，按照原始社会的生产力水平，即使是部落王宫，也不过是大一点的土坯房罢了。

部落王宫位于黄帝城正中央，门口有卫兵把守，四周极为空旷，占地面积十分之大，充分彰显了王族的尊贵身份。

像其他的部落建筑一样，王宫的建筑结构也是茅茨土阶，即夯土为台阶，木架为骨，草泥为皮，屋顶覆茅草。

整片王宫并非单独的一栋，而是由四五间土坯房组合而成的一个建筑群，看上去还是非常的壮观。主殿高八米，最高处接近十米，光是底下的台阶，就有一米高。宫殿的外墙，用黄泥拌草糊成，看上去极为牢固。黄泥晒干之后，不惧雨淋，颜色亮丽，非常的美观实用。

因为原始社会都会在屋子里面挖一个火塘，平时用来烧火煮饭，冬天还可以烧火取暖。因此为了解决排烟的问题，必须要在屋顶开口。但是开口的话，下雨会漏雨，所以得架上茅草屋檐。整个体系，看上去非常的科学合理。

不得不说，这样的原始建筑，充满蛮荒之美，简约而实用。欧阳朔在想，如果孙小月看到这样的建筑，一定会为之痴迷。