四十三：无信者（1/2）

莫兰取下一本足有三寸厚的旧书，小心地放在桌上。

“对人来说，关于神的事，其实知道得越少越好。不过，那是对普通人而言。我们是灵修者，这是我们必须要了解的知识。”他把手放在书封上，看向雷，“你朋友跟你说了什么，能告诉我吗？”

“她是无名之雾的信徒。”雷说，“就像我刚才说的那样，她告诉我，原初教会的超凡者，完成炼金的前提，就是获得神明的认可。”

“哦，没错，她说的没错。”

莫兰点着头，翻开那本书。

“尼欧格·托索斯，祂是一位真神，在祂制定的规则内，祈求祂公证的条件是定期向祂奉上祭品，并长此以往维持下去。”

莫兰把书翻到第72页，示意雷阅读。

这是一本图书，雷看见了无名之雾各种形态的神像。

雾中俯瞰世界的眼睛、迷雾聚散的人形、雾中的脸庞……

一些文字描述了雾教信仰的历史起源和发展、信徒需要遵守的教条、一些仪轨

莫兰继续翻动书页。

“与尼欧格·托索斯相似的神明还有几位，比如波黎教信仰的因果之缠，元素教信仰的虚空之龙……诸如此类，包括那些湮灭在历史中的教派尊奉的神明，大都制定了类似的规则。”

雷看见了几个曾有耳闻的名字，更多的是闻所未闻的名字。

“尊奉真神的教派也会湮灭？”他忍不住打断莫兰。

“这很正常。教派的存亡与神明无关，而且，不要试图以人的思维方式去理解神明，不要去猜测神明的事。”莫兰对神明的阐述和波希雅惊人的相似。

“我明白了。”雷说，“有尼欧格这样的神明，也还有与祂不同的神明。”

“是的，全知之眼就是如此。”

莫兰把书翻到第139页。

书上是全知之眼的象征图案，还有历史起源与发展。

最早被记录的全知之眼的发现者，早在埃灵时代之前，但具体可信度已不可考据。历史中，曾出现过信奉全知之眼的教派，都因各种原因，没有发展成规模或是解散了。但全知之眼的象征仍在灵修界中传承。

莫兰在一旁解释道：“虽然神明不关心人类，但无名之雾制定的规则内，人的信奉会得到些许反馈。许多灵修者在祭祀仪式中，听到了隐约的耳语，并从中得到了祂的真名，所以我们称祂为尼欧格·索托斯。

但全知之眼指向的那位神明不接受信奉，也不会给予人类任何反馈，所以我们并不知道祂的真名。

“祈求全知之眼进行公证，是不需要通过信奉仪式获得祂的认可的，任何人，只要遵守祂的规则，都可以得到祂的公证。”

“这有什么代价吗？”雷问。

如果照莫兰所说，选择全知之眼作为公证者，比无名之雾那一类神明要方便轻松得多，炼金术士们没理由信奉无名之雾，而放弃全知之眼。

“当然，这是必须的，收益和付出总是守恒的。”莫兰点头说，“无名之雾的信徒可以通过祭祀获得让灵魂进一步升华的方法，而且，作为信徒，他们在无名之雾的公证下炼金会省力许多。